Në një mëngjes të ftohtë dhe me diell të 6 janarit në ishullin Kalymnos, Greqi, një prift qëndron në një dok të portit dhe hedh një kryq në det. Një grup vendasish kishin qëndruar pranë, duke parë, por ky është momenti që të gjithë prisnin. Një dyzinë të rinjsh zhyten në ujërat e ftohta të Mesdheut.
Duke notuar furishëm, ata të gjithë rrotullohen dhe vështrojnë sytë nën ujë, duke u përpjekur të kapin kryqin. Më në fund, njëri prej tyre del në sipërfaqe dhe e ngre objektin e zbukuruar, metalik lart në ajër. Pasi ia dorëzon priftit, e mbështjellin me një peshqir, i japin lule dhe e përgëzojnë, sepse do të ketë një vit me fat përpara. Ai gjithashtu ndihmoi në vulosjen e marrëveshjes në ritualin përfundimtar për të mposhtur dhe dëbuar kallikantzaroi, goblinët famëkeq të Krishtlindjeve të Greqisë.
janë një shqetësim i madh në Kalymnos dhe në të gjithë Greqinë. Duken si një përzierje mes Gollumit dhe një dhie të keqe, këta goblinë besohet se dalin nga thellësitë e Tokës gjatë Dodekaimero, 12 ditët që përfshijnë Krishtlindjet deri në Epifaninë, duke bërë kërdi në jetën e njerëzve. Ka shumë mënyra sesi besohet që mund të mbahen larg sipas gojëdhënave, duke përfshirë djegien e një palë këpucësh të vjetra, vendosjen e kullesës në pragun e shtëpisë ose varjen e gjysmës së poshtme të nofullës së derrit mbi derën kryesore të një shtëpie. Por ajo që përfundimisht i shtyn këto krijesa djallëzore përsëri në botën e nëntokës është ceremonia e Bekimit të Ujërave që ndodh çdo vit dhe një lloj zhytjeje polare që e pason atë.
Në SHUMË VENDE EVROPIAN, traditat e Krishtlindjeve të Greqisë janë fetare dhe folklorike. Kësaj kategorie i përkasin kallikantzaroi. Ato përshkruhen kryesisht si krijesa leshtore me tipare të kafshëve si thundrat, kthetrat dhe bishtat. Ata dalin natën, kryesisht nëpër oxhaqe ose nëpër të çara në mure, për të bërë shaka me njerëzit. Këto krijesa me erë të keqe dihet se prishin qumështin, vjedhin biskota, thyejnë mobiljet dhe urinojnë në lule. Ata nuk janë shumë të zgjuar, flasin me gojë hapur dhe ushqehen me gjarpërinjtë, krimbat dhe bretkosat. Nëse kallikantzaroi ftojë njerëzit për të kërcyer, njerëzit rrezikojnë të humbasin mendjen. “Periudha prej 12 ditësh midis Krishtlindjeve dhe Epifanisë shënon periudhën kur Krishti lind, por ende nuk është pagëzuar, kështu që konsiderohet një kohë e rrezikshme”, thotë Evangelos Karamanes, Drejtor i Qendrës Kërkimore të Folklorit Helen në Athinë. Ai shton se besimet për forcat e liga që lëshohen gjatë kësaj “dritareje të pabekuar” gjenden në të gjithë rajonin e Ballkanit.
Është e vështirë të përcaktohet origjina e saktë e këtyre krijesave mitike, por ato kanë ekzistuar për qindra vjet në folklor. “Ideja e kallikantzaroi fitoi terren veçanërisht gjatë Mesjetës,” thotë Tommaso Braccini, profesor i Filologjisë Klasike dhe Folklorit të Lashtë Grek në Universitetin e Sienës. Mesjeta u shënua nga një rënie në jetën e përbashkët në krahasim me antikitetin, shpjegon Braccini. Kishte më pak theks në hapësirat publike dhe njerëzit kalonin më shumë kohë në shtëpi. “Frika për qeniet që mund të bredhin nëpër shtëpi dhe të hyjnë në shtëpi ishin gjithnjë e më të zakonshme në atë kohë,” thotë Braccini.
Këto frikëra çojnë në një sërë ritualesh parandaluese dhe njerëzit në zonat rurale dhe ishujt e vegjël ende ndjekin këto tradita për të parandaluar “dëmtimin” nga kallikantzaroi. “Familjet mund të vendosin copa mishi ose bukë në verandën e tyre të përparme ose në çatitë e tyre për t’i shpërqendruar,” thotë Maria Eleni Perpiraki, e cila është nga Athina dhe shkruan për krijesat dhe kulturën greke. Të tjerë mund të vendosin pambuk ose fije në kopshtet e tyre, pasi besohet se kallikantzaroi do të shpërqendrohet nga këto sende dhe do të fillojë të thur në vend që të shkaktojë telashe.
Gjithashtu mbajtja e zjarrit të ndezur gjatë gjithë natës (përfshirë një trung të madh të quajtur Christoxylo, ose “dru i Krishtit”), mbulimin e sipërfaqeve me kripë, vendosjen e thelpinjve të hudhrës rreth shtëpisë dhe pikturimin e simboleve të kryqit në muret e jashtme. Lënia e kullesës jashtë derës besohet gjithashtu se i shpërqëndron krijesat, pasi ato do të humbnin gjithë natën duke numëruar vrimat e saj. Besohet se goblinët nuk mund të shqiptojnë numrin tre, i cili lidhet me Zotin, kështu që ata fillojnë nga e para me çdo përpjekje. “Në shumë pjesë të Greqisë, tradicionalisht besohej se fëmijët e lindur në të njëjtën kohë me Jezusin mund të bëheshin kallikantzaroi,” shton Braccini. Vendosja e këmbëve të foshnjës pranë një drite qiri besohej se parandalonte mbirjen e kthetrave. Strategji të tjera përfshinin vendosjen e fëmijës në një furrë të pandezur dhe pyetjen nëse preferojnë bukë apo mish. “Nëse një fëmijë merrte bukë, ajo konsiderohej e sigurt, pasi buka kishte simbolizuar tradicionalisht qytetërimin”, thotë Braccini. “Por nëse ata thonin mish, ishte një shkak shqetësimi, pasi besohej se zbulonte natyrën shtazore të fëmijës.”
KALLIKANTZAROI nuk njihen zyrtarisht nga Kisha Ortodokse Greke, por Braccini shpjegon se priftërinjtë i tolerojnë besimet në këto lloj krijesash në një mënyrë më informale. Ceremonia e Bekimit të Ujërave simbolizon këtë “kompromis” besimesh, pasi “besohet se ajo që përfundimisht i largon këto krijesa është uji i shenjtë”, siç thotë Karamanes. Më 6 janar, priftërinjtë shkojnë nëpër qytete, zhytin një tufë borziloku të ëmbël në ujë të shenjtë dhe e spërkasin në çdo shtëpi. Priftërinjtë lënë gjithashtu tasa me ujë të bekuar jashtë kishave që njerëzit t’i mbledhin dhe t’i sjellin në shtëpi për t’i përdorur kundër goblinëve. “Kjo është shumë efektive kundër kallikantzaroive, pasi ata nuk e durojnë ujin e shenjtë dhe kështu kthehen në thellësitë e Tokës”, shton Karamanes.
Rituali më i madh kundër krijesave ndodh gjatë ceremonisë së Bekimit të Ujit. Njerëzit në të gjithë Greqinë mblidhen çdo vit për të parë priftërinjtë vendas që bekojnë ujërat e lumenjve, liqeneve ose oqeanit. Rituali ndodh edhe në komunitetet greke në mbarë botën. Vitin e kaluar në Port Melburn, Australi, Steve Kykiris u hodh në gjirin Hobson në Princes Pier. I ndihmuar nga udhëzimet e bërtitura nga turma, ai vuri re kryqin midis valëve dhe ishte i pari që e kapi atë, duke u kthyer në sipërfaqe me objektin në grusht. “Ishte vërtet një ndjenjë e mahnitshme,” thotë ai. Ndërsa shumë nga ritualet anti-kallikantzaroi praktikohen ende sot, veçanërisht në ishuj dhe në zonat rurale, imazhi i krijesës ka evoluar kohët e fundit, thotë Karamanes. “Tradicionalisht kallikantzaroi përshkruheshin si shumë të këqij”, thotë ai, “ndërsa sot ata shihen më shumë si goblinë budallenj”.
Kamandes thotë se ata në fund të fundit përfaqësojnë llojin e kaosit që shumë prej nesh mund të ndjejnë gjatë festave. Ai shpjegon se njerëzit shpesh i referohen me shaka kallikantzaroi për të shpjeguar planet e shkuara keq.
